继续再写

颓废了好长一段时间，最近开始看一点书。Tan Tai Yong - creating greater Malaysia, ISEAS。

算是一点读后感吧。

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二战后南洋一带那荷法英殖民地相继独立，而新加坡急迫加入马来亚联邦，因为她深切感受到被一群拥有领土自主权国家包围所面对那来自经济竞争压力和资源的短 缺，她意识到新加坡作为一个被孤立的皇家殖民地是不可行的，而五十年代末每一个新加坡政党，包括 PAP 和社阵都迫切要求加入马来亚联邦。

敦姑首相是很反对新加坡加入的。倘若新加坡成为马来亚的一部分，对敦姑而言那是不可想象的。他怕那一百多万新加坡华人。作为一个在政治圈子打滚的政治精英 分子，他太清楚这些华人会彻底改变马来亚的人口分布，在人数方面华人会远超逾马来人人口，这对殖民以来作为政治和公务服务骨干的马来政客而言，新加坡的加 盟绝对会打击历来马来人掌握政治的局面。

敦姑十分反对新加坡的要求。李光耀、敦姑和白厅的谈判和妥协下，敦姑同意在马来亚联邦先行吸纳现在的沙巴和沙捞越和最后一分钟退出的汶莱的大前提下，让新 加坡加入马来亚联邦。敦姑把沙越两地的人民视为‘马来人同胞’，以平衡因大批新加坡华人入联对马来政治力量的负面冲击。李光耀利用社阵草根阶级支持一跃成 了三昭谈判最后的胜利者却在独立后利用恶法铲除社阵、工人党和一切反对他的异议人士，那已是后话。

马来西亚联盟是这样的背景下成立的。我们可以说，马来西亚只不过是一个政治家推砌的政治结合体。

敦姑对这么一个移民群体保持猜疑的态度；他在成功让马来亚脱离殖民统治后仍对这么一个移民群体保持猜疑。敦姑对新加坡华人保持猜疑的态度和 57 年独立前面对马来亚华人争取公民权时并没有什么不同。敦姑、Gazali Shafee，Tun Razak 都体会到华人对马来政治精英的威胁。

为接管英国人的棒子，英殖民者培养马来公共服务行政官。这些接受西方殖民教育的马来精英面对着殖民者的烂摊子 -- 华人和印度人。这片土地所有人的主宰者是殖民者培养的，他们一再重复着殖民者的错误 - 金钱政治利益摆第一。

一再再的族群对立和分化都有它的政治背景。我们一直在自己的圈子里面打转，一直都只给自己所经历的斗争历史舔伤口、一直为拼死捍卫自己族群文化而骄傲。我 说的这个无关对错，只是要恳求你在看到华人‘悲壮史’的同时，请看一看你的周遭。在马来西亚你无可避免地必须面对不同肤色、不同背景来自不同地方的人们。 我们了解他们的历史吗？我们把本来就是极度多元的人们硬生生地分割归类为所谓的马来人、华人、印度人、原著民，闭门造车并依狭义的族群眼光去看待马来西亚 的一切。这就是可悲的。

无可否认的是，历史造就了我们。这是政治精英留给我们的遗产，而我们所有人都选择躲在族群城墙下斜眼看外人。华人这样，马来人这样，所有人都一样。或许不是全部人，至少好大一部分认同李光耀华人边缘化言论的人而言，在我看来这都是可悲的人。

最近因工作关系真正的接触所谓‘乡村的马来人‘。我更加坚信一点：我们一定要走出去。当你自以为处处被欺压、对种种不公平心怀不满时，你更要接触这些纯 朴、谦虚的马来人。他们活在政府的思想改造网络下，仍不忘记身为穆斯林和马来人的身份。这些穆斯林和马来人许多的习俗、待人处事之道让我开始相信这政客设 计的族群分化是注定要失败的。只要我们肯从自己的族群悲情中走出来，我们一定能看到政客给我们马来西亚人带了怎么样的苦果，进而我们一定能思考马来西亚人 到底要干些什么，好让我们都能回到普世价值观里，去回顾这个国家继续存在的价值。

李宗伟进决赛了！

我只能看重播，心情仍是激动的。

激动是因为这是马来西亚的金牌希望。

看到他赢球的霎那，他亲吻那绣在右胸前的国徽，我能想象李宗伟爱的是国家。是国家栽培了他。是他亲人作了他的后盾。

只不过我还是认得清事实。

事实是有不在少数的网友（从论坛留言上揣测）倾向认为这是华人的骄傲。我们‘华人’圈子里一直都有一股强烈的民族悲情。仿佛这一切的荣誉都是华人优良传统的缘故，所有的成就和骄傲都是因为他有着华人的根、一切都是因为他流着华人的血。

他们说什么？他们说:

是谁在为我们争光？ 是华人李宗伟。
李宗伟摘了金牌他就是马来西亚人，输了就是华人二等公民。
金牌就证明了马来西亚能？不，应该是马来西亚华人能！
李宗伟回来后要戴 songkok 觐见元首！

这是什么东西？

我不是不知道。

我仍然见到，好多的马来西亚人围坐在 mamak 电视机前一起给他打气，和他一起分享胜利的喜悦。在这张桌子前没有人理会肤色、种族、语言和文化上的差异，有的只是马来西亚人真的有能力夺下第一金。

我更是清楚了解另外一点。友人跟我说李宗伟的？十万奖金是不公平的。她说 ini tak aci。对穷人不公平。我无言以对。听她那么说，我很是心痛。数据是那么的不真实，这就是我所知道的贫富差距。

我不是很在乎政客将会如何运用李宗伟作他政治的棋子。我在乎我们能不能藉着李宗伟，在马来西亚这片种族政治泛滥的土地中迎来一次思想的解放。

706 集会部分人像照

杨老大要鸟火箭呐。。。

大题小做

再转变·鸟火箭

这是几天前的事吧，杨先生换了部落格副标题。

我十分喜欢。

欢迎杨老大重出江湖。

示威 = 反社会

不错！我的看法是示威是反社会，反体制 anti establishment。

为了实践抽象的人权概念，（目前来看）马来西亚人选择一个他和社会都不反对的君主宪政。我们追求法治社会，而宪法就是为了实践我们的人权而存在的，联邦宪法是最崇高的法律文件。

宪法不反对我们行使我们的自然权利，跟这里所谈到的包括有结社、言论自由、集会自由。我不是专家，我的认知是说 article 10 包括了这些自由，这是体制内所允许的自然权利。宪法允许我们在 lobby 你的人民代表的同时去示威。宪法并不阻止我们这么做。

任何一个社会的规范都不是一成不变的。它整天都在变。

所以宪法让允许人民代表，就是让我们透过代表我们的议员去行使间接的民主议政。宪法保障我们有修正社会机制，因为社会要有逐步演变的能力。没有这种功能是危险的。你能想象一百年前的社会价值观完全转移到现今社会吗？

某个程度上（如以上所言），我们都一直在推进社会改进。我们抛弃一些腐朽的，迎来一些更能让生活在这里的人民更能接受的改变。我们去 lobby 人民代表，目的正是在此。法庭存在的意义也是雷同。

不过这些都不完美，我们需要另一股力量，而这股力量存在的意义取决于体制的失衡。好像当我们有一党独大的政府时，这股力量就是打破失衡的关键动力。这股力 量发自人民，我认为这力量的显现就是行使体制内允许的自然权利 -- 示威、游行、静坐、集会、公民抗命（刻意违抗不合理的法律）。

所以这个比 lobbying 更积极的行动是重要的。我认为这就是宪法所允许的人民行使他们的自由权利。

所以示威会扰乱现有的社会次序？这是当然的。狭义来说，它存在的必要就是扰乱现有社会次序。

It meant to deconstruct existing established social order for the better.

136 游行简报

六月十三日的游行是要反映民众对油价高涨的怒气，这我们都知道了。

美其名游行是民联青年团联办，可民行领袖一个也不见，这我们也知道了。

游行临时改道，不去　ＫＬＣＣ　了，我们更知道了。这是我想谈谈的话题。

我不能为这次出乎意料以外，偏离原本路线的游行策划者开脱责任。他们该照原定计划进行。

警方自然要为这次的示威所带来的不便负上一点责任。警方可以选择允许民众按照预先规划的和平游行路线前进。预先的封锁有关路段和安插交警疏导交通、引导流量使用交替道自然能减少游行所带来的交通干扰。

马来西亚警方选择了最坏的做法。他们封路，意图强硬阻止游行队伍。我在一点钟就到了。我勘查了游行起点。警方不仅仅在预先游行路线策略点安插不少过五百名 制服警察，他们预期在游行队伍在 Jalan Raja Abdullah 跟 Jalan Sultan Ismail 交替点之前就强硬驱散游行者。

我在 Kelab Sultan Suleiman 旁发现水泡车、五卡车的防暴部队明显是要在游行队伍还未进入 Jalan Sultan Ismail 以前就把游行者驱散的策略部署。

我在伦敦参与游行和示威的经验不多，是十来次而已。组织性强的示威极少会没有挑拨下演变成为骚乱。在大马我认为 PAS　在这方面的能力远比任何组织来得强。

没有人希望游行给既有的社会次序带来不必要的困扰。我以为，报道（是当今大马吧？）提到参与者与警方合作舒缓交通是一个很好的体现。我个人只希望在行使我 个人在体制内允许的人权（示威）的同时，在最大的可能下减少给社会带来的困扰。以昨天的游行来说，我认为路人甚至困在道路上的驾驶人士的反应是正面的。他 们猛拍照，猛按车笛。这是对游行的认可。

我不知道 KLCC 那边发生什么事。我没去。

游行策划者临时改道或许是不得已的事。以保护游行者避免警民不必要的冲突这点看来，这点无可厚非。想当然尔，倘若警方一开始就采取开明的态度允许游行在和 平的情况下进行，策划者没有理由执行改道的Ｂ计划。无论如何，我认为礼貌性我们是不该改道。既然告诉警方我们如此行，我们就不改变计划。这是礼貌。就算明 知会面对强制驱散，遵循预定的路线游行应该是一个允许我们凸现对改革决心的机会。看！我们可以忍受那肉体短暂的痛楚，因为我们有坚韧的改革决心。

在我们还未迎来警察在体制上甚至思维上的革新，镇压是必然的。这是游行者该有的觉悟。我个人是这样想的。

该来的，还是会来的。我们要去面对。

我们的武装是在精神层次的，它绝对是无坚不摧的。

我们一起去示威吧

石油、电费、交通（政府不再津贴 RapidKL）、医药、教育、日常用品。。。 。。。

我们一起去示威吧。

要马来西亚民族吗？ II

巫统精心营造的虚假多元文化实际上是个单一文化霸权，除了中毒太深的乡民相信我们就有如旅游局广告和谐相亲相爱的手足同胞，其他的都算清醒。

至少，清醒的你还会质疑马来西亚的文化多元性。不是要否定我们真的有不同的种族，马来西亚是有很多不同的种族。只不过在马来西亚的政治气候下，文化多元是政治正确，是假像，是幻影。

一直有人在和你说，我们华人一直被人欺负。是啊，没错！

政府不是整天找藉口不开华小吗？
政府报纸不是炫耀华小有一百万捐款吗？（只不过它不跟你说其他小学有更多。）
政府给马来人津贴，马来人借的是永远不用还的钱，政府还给马来人很多很多好处！

你很不忿，这里的生活很痛苦。为什么我要面对这样的待遇？这样不公平！

我只能说，这些不公平的事成因极多又不单纯，这些不公平的待遇断不可能仅仅是马来人恨你。因为马来人恨你，所以他对你不公平。事情这么的简单吗? 不可能的事。

政府却是要你相信马来人是这个国家的主人。马来人将会主导一切。

政府一面用观光广告用力售卖我们的多元文化，一面用教育报纸电台催眠我们，要全世界甚至是我们自己都情不自禁地相信马来西亚真的是多元文化国家人民整天都是好像哥哥弟弟一样抱着睡觉的。

政府最厉害的杀手锏：马来西亚的社会契约。政府会告诉你，你在马来西亚的日子是一场交易。简单的交易。政府告诉你，五十年前马来人让你在他的土地生存。政府告诉你，你要听话，你不可反抗，你不可以违背契约，今天马来人有这些特殊地位全部是因为一场交易。

这是政府在 Biro Tata Negara 的爱国教育。

这些是政府告诉你的。

你不能怪那些 BTN 的教官在课程结束的深夜中烧掉问答卷。（不要到处乱讲。SB 会抓你的。。。）

滚你奶奶的政府！为什么？

因为那个杀手锏是个白痴推论。政府连谁是马来人都搞不懂。

联邦宪法如何诠释马来人？马来人是穆斯林、讲马来话、遵守马来习俗。也就是说，15 世纪以前未信奉回教的，都不是马来人。政府告诉你，15 世纪前后马来人是突然 po 出来的。。。

政府万岁！！

这个政府只会骗人。不是的，政府不会骗人。骗人的是一个霸道、瞎眼的政商结合体。

今天，只要人一提到关乎我们的身份问题时，我们就会自动当机。我们就失去思考的能力。我们都对这样的课题存有阴影。你会担心这马来西亚民族是不是又是一个幌子？

你害怕。你怕没有根，你怕失去自己的文化。你特别害怕失去说华语的能力。马来西亚民族会让你联想到同化。你突然变成了马来人。

我不怕。我不怕失去我的中国根。我不怕失去我的中国文化。

马来西亚文化是全部马来西亚人的文化综合体。马来西亚文化符号象征的是这些日子来自不同世界区域的马来西亚人的文化的合体。

我没有中国文化。我没有这个包袱。我迎以为傲的，是我的马来西亚文化。它是不完整。我感到悲哀，它或许只不过是一场梦，它几乎不存在。

我希望有一天，马来西亚人都能说三大语言。华巫印。不是华巫英。英文是自然要学的，学英文完全是题外话。

因为华巫印是马来西亚文化中重要的一部分。我不敢渴望马来西亚人都会全部原著民语言。我不敢。

我只敢发梦。我还有多一点点勇气写出来让你来耻笑我是个幻想者。